隨著時(shí)代的進(jìn)步形形色色的印刷家譜也應(yīng)運(yùn)而生，只需經(jīng)過(guò)注冊(cè)、填寫(xiě)簡(jiǎn)略資料，即可在網(wǎng)上建一個(gè)“宗族樹(shù)”?！八自?huà)說(shuō)，盛世修志，只要休養(yǎng)生息，家譜才有也許得以續(xù)修。”對(duì)悄然興起的家譜熱景象，很多人有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力，具有了修家譜的條件。
　　國(guó)有史，方有志，家有譜。家譜與方志、正史，構(gòu)成了中華民族前史學(xué)的三大支柱。，我國(guó)家譜源源不絕，追其端緒，較方志、正史更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。在我國(guó)的前史上，家譜是宗族主要的文獻(xiàn)。過(guò)去，每一個(gè)宗族都有家譜，大家有很強(qiáng)的尋根認(rèn)識(shí)，都很介意老祖宗是什么人，怎樣傳下來(lái)的。家譜看似一個(gè)宗族的前史，實(shí)際觸及前史、人口、經(jīng)濟(jì)、人類(lèi)、遺傳等多學(xué)科，它是大家的情感精力寄予，更是前史研究尤其是社會(huì)史研究的主要史料之一。家譜里一些人物業(yè)績(jī)方面的記敘，常常能夠彌補(bǔ)正史的缺乏。
　　當(dāng)時(shí)家譜文明的復(fù)興是有一定的意義，不僅有利于自己找到歸屬感，一起還有利于增強(qiáng)民族和國(guó)家的凝聚力。張彥以為，家譜的中心是文明傳承，在它的背面，人文教化等許多價(jià)值正日益閃現(xiàn)?！凹易V能起到協(xié)助一個(gè)宗族慎終追遠(yuǎn)而又不違背主線(xiàn)的效果。家譜中的家訓(xùn)、家規(guī)，宗族中人才的輩出，都能起到強(qiáng)壯的感化、教化子孫的功能?！?br /> 　　不過(guò)，要站在現(xiàn)代的高度去看這件事，不能把封建的那一套又搬出來(lái)了，有必要留意家譜熱中的一些不良勢(shì)頭，如個(gè)別當(dāng)?shù)仄鎻?qiáng)調(diào)親族聯(lián)系，以親族聯(lián)絡(luò)為名拉幫結(jié)派，強(qiáng)爭(zhēng)地產(chǎn)、物產(chǎn)，借修譜收費(fèi)等，都需求糾正阻止。
　　此外在修訂家譜的過(guò)程中，也存在一些要注意，家譜質(zhì)量良莠不齊等疑問(wèn)。各地文明部分應(yīng)給予相應(yīng)的輔導(dǎo)。在沉寂了近半個(gè)世紀(jì)后，重修家譜變成熱門(mén)話(huà)題。