桓臺(tái)縣田莊鎮(zhèn)猿固村逯氏家譜序

吾逯氏乃出自贏姓。古籍《風(fēng)俗通》載，“逯”乃兩千年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)之古邑名，后有一秦國(guó)大夫被封于此，其后裔子孫有以先祖封邑名為姓氏者，稱逯氏，望出廣平，世代相傳。清朝后，逯氏族人已遷播全國(guó)，尤以山東為眾，占全國(guó)逯氏人口近三分之一。祿姓雖不眾，然族人成名甚早。因祖先族規(guī)家訓(xùn)嚴(yán)格，家風(fēng)優(yōu)良，崇尚教育，勤勞發(fā)家，秉性耿直，誠(chéng)實(shí)篤信，人才輩出，對(duì)歷史之貢獻(xiàn)者赫赫，美名永世流放。

自吾逯氏居轅固莊，由今日逆而溯之源出一人；自始祖順而推之傳一十五世。吾族較早修譜乃清朝年間。文革時(shí)期《猿固逯氏家譜》被毀，幸十一世孫（按祖碑，下同）志敬（純一）連夜趕抄留手抄本，吾族世系源流方得守成，其功可表也。

上次修譜，乃二十世紀(jì)八十年代。十世孫鳴文、鳴商、鳴奎，十一世孫景武等聯(lián)屬族人，與索鎮(zhèn)祿家聯(lián)修家譜。依據(jù)《猿固逯氏家譜》之手抄殘本和族人口述，自一九八五年始?xì)v時(shí)三年完成，吾宗支列聯(lián)修《逯氏家譜》第五卷。

此次修譜乃承上啟下之關(guān)鍵。當(dāng)年僅存之手抄本已丟失，若無(wú)上次伯父鳴文。族兄心一等人入戶訪族，整理輯錄，恐時(shí)至今日，吾族之昭穆世次，支系源流難考矣！然此次續(xù)譜推定吾始祖為東祿家莊四世綱祖之后，蓋因其四子失諱者有三，依當(dāng)時(shí)兩支存世之世次*高這為平輩論而推之，列吾始祖為十一世。此說(shuō)吾氏族眾及續(xù)譜委員會(huì)皆深感有論無(wú)據(jù)也。

之后數(shù)載，發(fā)現(xiàn)吾族道光十一年所立逯氏始祖碑，十一世孫心一、志國(guó)、志溫等得閱此事，遂商議祖碑妥善安置及重修家譜事宜，志山亦對(duì)祖碑進(jìn)行查證輯考。考碑文，所記世次與上次續(xù)譜相差十世矣；又上次續(xù)譜之“索鎮(zhèn)祿家源出”說(shuō)疑點(diǎn)甚多，須重新考論；且隨時(shí)世之變遷，吾族人四方散居，譜牒累年未修，雖一本之緣，恐歲月久遠(yuǎn)，族人將視同秦越，見面而不相識(shí)，且尊卑莫能相辯也。因此，族眾遂商議再次重新獨(dú)立建譜，以尊祖敬宗，敦倫收族耳。

新譜之修纂，則世次排列尊祖碑之記載，完善譜中之錯(cuò)漏，納未入譜之族人也。追本溯源，明晰分支。大宗小宗列其序，昭穆世次繪為圖。至此，吾猿固逯氏自舊譜被毀，記載家族世系源流，血緣系統(tǒng)之《猿固逯氏家譜》得以昭世守成也。祖上之德得以昭彰，后世孝悌從此有序。日后吾族之子孫，親疏派別得譜則溯其源，上下分支得譜則窮其本，即蕩析代變，而皆有所考焉。

幸存之始祖碑乃較早記吾族譜系之實(shí)物也，然命運(yùn)多舛。在二十世紀(jì)六十年代平墳之風(fēng)，逯氏始祖碑被運(yùn)之時(shí)，十世孫鳴奎央同行之管事者，以充做井口石為由，卸此碑于家門外井畔。七十年代后井廢，碑遂去向不明。二零零九年暮春，鳴奎于東鄰復(fù)得之。于是吾族世系源流可考也，此乃吾逯氏族人之幸也。祖碑記載：“吾逯氏自始祖下，凡九世，世居新城猿公里。不知始于何年，徙自何所，二世以上皆失諱?！?

與雖不才，亦常懷追宗報(bào)本之心，對(duì)始祖之源出推證考論（詳見《始祖源出考論》）。追本溯源，蓋明洪武初年，吾先祖十三兄弟自河北棗強(qiáng)縣遷至桓臺(tái)新城），建東、西兩個(gè)祿家莊，勤讀力耕，聚族于斯焉。吾氏族雖瓜瓞綿綿然多災(zāi)多舛。東祿家莊明朝時(shí)多水難，四世剛祖時(shí)“后祿家莊為水漂”，族人“鳩居無(wú)所”而“皆散之四方”。其后居于此者累代惟剛祖長(zhǎng)子后裔。聞?dòng)形嶙婺艘蛩加纱嗽闯鲋f(shuō)，然“考徽無(wú)由”也。西祿家莊今惟居逯氏一戶，乃吾族人遷至。傳說(shuō)明末天啟年間，西祿家莊逯氏族人家道富裕，有“打響場(chǎng)”者被官府抄家，遂族人被遷散，緣此而遷居猿固村者——燕翼貽謀，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，是為吾族一世祖也。

吾猿固逯氏，以祖宗之心為心，承先輩之基業(yè)，繼先賢之懿德，披荊斬棘，耕讀不輟，雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂，時(shí)局動(dòng)蕩，仍子孫繁衍，人丁昌隆。族人雖然艱辛，仍不忘祖訓(xùn)，心懷桑梓，生生不息。行走于天地之間，秉承忠厚勤儉持家，睦鄰里，敬執(zhí)事，勤耕讀，興家邦。

迨上世紀(jì)七十年代末，改革開放，吐故納新，雨露播撒，盎然生機(jī)。族眾享福祉，幸福奔小康；土房換磚瓦，城市住樓房；經(jīng)商搞建筑，考學(xué)走四方。自二十世紀(jì)八十年代，吾族人傳先輩之聰慧，繼家族之勤奮，人才輩出。博士、碩士、大學(xué)生，均不乏吾族中人，更有留學(xué)國(guó)外者。吾逯氏子孫之才華，廣得同鄉(xiāng)鄰里贊譽(yù)。若先人有知，亦當(dāng)不勝欣慰乎！

自此吾族子孫志于學(xué)而“散之四方”，事百業(yè)“各度地以居”也。村中居者漸少，余等遂響應(yīng)號(hào)召，重修譜牒。期間，心一、景寶等不顧年邁體弱之軀，提供史料，謀劃；志國(guó)、志溫、景春、景斌、昌清等，工作之余，不辭勞苦，不計(jì)稟資，赴逯氏、奔城鄉(xiāng)，遍訪族之耆老。尤其昌清，入戶調(diào)查，信息核校，不遺余力；志軍亦飲水思源，追念先祖，饋贈(zèng)譜資，支付經(jīng)費(fèi)，制印譜牒；我與志山，受之重托，略表孝心，豈敢懈怠，夜以繼日，斟酌字輩，輯錄修撰。自十一世下，至十三世十人委員會(huì)，歷時(shí)一載有余，逯氏子孫盡收牒中。至于遠(yuǎn)適它鄉(xiāng)，年代久遠(yuǎn)，杳無(wú)音訊，無(wú)從稽考者，只好付之闕如矣！

宋金華太史景濂云：“三世不修譜，此之不孝?！蔽徨质献訉O，亦當(dāng)秉承古訓(xùn)，及時(shí)續(xù)修家譜，不得中斷。望子孫務(wù)視修譜為孝舉，視《家譜》為“傳家之寶”也。

是為序。

撰修：十一世孫 志平

公元2015年12月

（農(nóng)歷乙未年）