高氏世譜支序

　　山岳一脈，百川歸海，大木柱於天固在盤根。人乃萬物之靈，豈無求本溯源之想。為人子孫，對于先祖，生事敬養(yǎng)，慎終追遠，繼承先賢，不忘祖恩貽澤，本份也。修世譜、表世系，記官閥、別支派，傳子孫垂無窮。敦宗睦族，永傳不替，孝舉也。溯源高氏，歷史悠久、淵于姜氏。當(dāng)考太公封齊傳至十六世，有公子高其孫傒取祖名為氏，高傒謂高氏之始，傒公仕齊封為上卿時，號白兔，謚敬仲，行俠仗義，崇德垂才，精忠為國，治國功甚，眾民愛戴，逝后殯日萬民兜土堆墓成山。傒公之功德承萌后嗣繁盛稱渤海旺族。歷經(jīng)漢、晉、北齊。據(jù)數(shù)係李唐元勛文簡公之后裔，自唐宋時高姓在此居住，為大族一村，當(dāng)時百余家無他姓，故莊名稱高家炳墟，世稱巨族。后因金人寇宋侵犯山東，至元加兵中原，山東是戎馬之要地，受其戰(zhàn)亂影響大，明又興師數(shù)十年未息，不幸高氏在長期戰(zhàn)亂饑荒中遷徙流離不計其數(shù)，至元朝末年，人存僅有斌公一人，而還公遷居?xùn)|高莊，大明，因長年天災(zāi)戰(zhàn)亂，中原黃河兩岸，赤地千里，人煙少。而山西太行呂梁環(huán)繞，汾河貫穿其中，氣候適宜為富庶之地人口稠密，高氏族人在此繁衍生息。洪武二年從山西太原、平陽二府及附近州縣大量向外勒遷移民。平陽府洪桐縣廣濟寺有一漢代古槐，樹身數(shù)圍，蔭遮及畝，官員在樹下辦理移民手續(xù)，官方點齊人數(shù)，開列遷徙地址，發(fā)給證件路費，編隊遷送。廣濟寺大槐樹被稱為移民點行或起行點。汾陽高氏兄弟十八人勒遷山東棗強后，衍渭二公遷居青州，溱公遷居沂水，泉湄二公遷居于淄川，涇沄二公遷居新城，此皆歷有可考者也。而吾祖斌欽二公遷居于高家炳墟，承高氏舊業(yè)世代相傳。以耕讀為業(yè)，斌祖生彥禮，彥禮無嗣。欽公生彥興，塋設(shè)于莊西。興祖生鳳、鸞、青、云、鶴。鳳傳三世。遷居長山，鶴仕河南未還，青云二公遷居桓臺新城。惟鸞公居此。生彪、麒、虎、豹、豸。致時高氏昌大繁茂可謂盛矣。因此外遷別居者甚多。麒公遷居臨淄，虎豹遷居張趙，豸則承嗣東高莊，惟彪公居此奉祀。彪公生六男存仁、存義、存禮、存智、存信、存孝。數(shù)百年來高氏猶為繁衍，枝繁葉茂，高氏人才輩出。文人武將頗多。歲月滄桑，因事多變，戰(zhàn)亂、饑荒、仕途、外遷，別居失續(xù)者居多。

　　參天之樹必有其根，懷山之水必有其源。我祖客遷來居以推有三百余年。祖塋有發(fā)財祖墓碑一座（光緒十九年立）記載清楚。生有四子即衍福、衍祿、衍禎、衍祥。世輩有發(fā)、衍、萬、曰、宗、世、傳及現(xiàn)在的長、永。以下還有兩輩共計達十一世輩，余者不敢妄說。其間先祖以耕植度日，治家有方人丁興旺。子孫后代應(yīng)引以為榮。

　　萬方建和諧，九城奔小康。盛世之秋，合族云集，倡議修譜。國編史，以發(fā)淵源，邑修志而知興衰，族纂譜，可考世系。吾輩子孫宜承祖德，惟有復(fù)復(fù)修續(xù)，方得脈脈歸源。上以安先靈，下以充支裔。修編支譜，意在承上啟下，以示家族之永恒。斗轉(zhuǎn)星移寒歲去，由昉日升續(xù)舊支，修編支譜，本著鑒古納新，溢美隱惡。旨為：行孝、行善、尚學(xué)、尚德。告戒后人，勤儉持家，善學(xué)惟尚，踵事增華。

　　修編支譜遵循譜例，但時代進步，觀念變化，世事不同，理應(yīng)男女平等，女性名諱不應(yīng)排出譜外。凡我族人不分男女皆入譜載其名，其配偶于小字于其名下，載明某地某姓名，男娶女嫁情況，知者續(xù)入，不知者缺焉，族人中其女所生子女能姓高者，可世代載入我高氏族譜。因招贅過嗣，其后代高姓者均與入譜。以示家族之包容，世事之公平。

　　譜圖直例六格，一格為上下銜接格，下五格自始祖續(xù)及五世長支上下相承，而佐挨例至六世則另圖，六格直例五世橫例，等輩一如前圖，即越百年皆以為例。

　　修譜之正文，序文；考證揆度命名行輩用字等，所有文本皆經(jīng)充分議論、修改后確定并認真校對。謹按本支名世次承世族之世次錄，即：

　　長永持家在，惟書可繼昌。

　　廣培祥云樹，保毓錫同光。

　　現(xiàn)闔族商討編修支譜以傳后世，圓吾之夙愿，慰先祖之遺愿，激勵子孫勿忘先祖，并告戒后世五十余年續(xù)修一次以示高氏家族之永恒，星移時遷循規(guī)去，史進物更倫理還，歷史前進，物體更替，人倫性質(zhì)不變，切記。

　　公元二O一四年甲午重陽