神壇呂氏

神壇呂氏六修宗譜序

吾始祖誠(chéng)公，明洪武四年自河北棗強(qiáng)遷徙山東長(zhǎng)山縣南神壇，距今已六百四十七年，現(xiàn)子孫已傳至二十八世，人口繁衍眾多，散居遷出往返者頻繁。明嘉靖年間記祖（七世）致在敦睦，始略為記載。后十世玉聲祖，明末清初整理各地呂氏族人信息，為一修家譜；清康熙五十三年，十世之垣、之祖，在南神壇老祖塋二修家譜；清嘉慶二十二年在十里鋪村立家廟，十五世青云祖三修家譜；清光緒十一年，十六世華亭祖、十八世和齊、守忠祖四修家譜；民國(guó)二十二年（一九三三年）十五世斯箴祖、斯應(yīng)祖五修家譜，距今已八十五年。

星轉(zhuǎn)斗移，歷史變革，國(guó)之昌盛時(shí)，全民懷祖念祖之心、尋根之情由然興起。上世紀(jì)九十年代，淄川黃家鋪（呂則喜）；二00九年博山辛莊、張莊、桃園（呂志偉），周村十里鋪村（呂丕楷）；二0一一年河南南陽(yáng)南召（呂春奇）、鄒平焦橋東平村（呂丕賢）、周村南郊鎮(zhèn)張樓村（呂則新）；二0一二年周村西陽(yáng)夕村（呂則泉）、蘇家坡（呂厥利）、二十里鋪（呂丕儉），都以村為基礎(chǔ)編寫(xiě)家譜，特別是二00九年十里鋪村修家譜，影響深遠(yuǎn)，但未能完成一至六支的家譜六修，實(shí)乃遺憾。神壇呂氏六修家譜已到刻不容緩之時(shí)。

二0一三年十月，以守明、俊華、丕福等族人倡導(dǎo)，眾族人參與，吾神壇呂氏六修家譜儀式在周村愛(ài)國(guó)村淄博坤梓租賃公司院內(nèi)舉行，有丕俊、丕河、丕儉、丕金、成山、在金、則安、則福（桓臺(tái)）、則新、志偉、志玉、令順、則剛、厥利等組成編修小組，從此，山東神壇呂氏六修家譜開(kāi)始啟動(dòng)。

六修家譜依據(jù)民國(guó)二十二年（一九三三年）五修家譜所記載的村莊，以淄博市、鄒平、蒙陰縣為主要地區(qū)，并對(duì)十一世之前外出的散軼支進(jìn)行了查找、研究、考察，通過(guò)對(duì)河南、浙江、河北、山西、陜西、江蘇、天津、黑龍江、遼寧、吉林及山東境內(nèi)德州、濟(jì)南、聊城、菏澤、臨沂、萊蕪、棗莊、濱州等地考查，確認(rèn)河南寧陵呂坤支、長(zhǎng)垣呂補(bǔ)兗、紹興呂夲（tao）、金華支系江蘇武進(jìn)呂克敬、鄒平等多支系，因年代久遠(yuǎn)，大都自立譜系，未能納入譜中實(shí)乃憾事。河南南陽(yáng)南召縣呂氏清乾隆年間遷入南召，西陽(yáng)夕村呂氏民國(guó)失修，張店馬莊、桓臺(tái)西史等宗親，現(xiàn)已納入譜系中。

本次續(xù)修家譜，對(duì)散軼支尋親，行程三萬(wàn)余公里，耗費(fèi)大量的人力物力，由于年代久遠(yuǎn)，沒(méi)有取得理想的效果。但在宗親的齊心努力下，本次參與入譜的村莊有百余村，人口一萬(wàn)叁仟余人，尚未入譜的村莊有周村桃園村、孟家堰，鄒平禮參、牛王；博山張莊、辛莊、桃園；淄川西關(guān)；張店張兌村等。

由于時(shí)代變革，上世紀(jì)六十年代祖塋被平，家譜多數(shù)被燒，七十年代祖廟被毀，本次續(xù)修家譜未能恢復(fù)祖塋家廟，實(shí)吾輩族人之憾事，望后人及賢達(dá)人士能完成此愿。

二0一七年春，在族人協(xié)助下租用十里鋪村呂家老宅，此宅原是五修家譜出巨資者呂海故居，但已荒廢多年，吾輩宗親經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的清理、修繕、恢復(fù)，斥資十幾萬(wàn)元，方能用之，古建筑現(xiàn)得以保護(hù)，留芳百世。二0一七年五月三日，敬請(qǐng)始祖誠(chéng)公之靈位供于正堂。二0一八年正月經(jīng)組委會(huì)成員研究決定，恢復(fù)家訓(xùn)碑，立于呂家老宅中，以啟迪后昆。六修家譜在此完成了研究、討論、編輯、校核、發(fā)放等各事項(xiàng)，終于在二0一八年九月三十日譜諜告成。

本世紀(jì)初，各地呂氏宗親尋根問(wèn)祖活動(dòng)非?；钴S，均以發(fā)祥地命名自己氏名，吾呂氏自始祖遷至長(zhǎng)山南神壇，況且始祖誠(chéng)公祖塋在此，故以稱(chēng)為神壇呂氏。

吾族子孫不負(fù)先祖所望，勤懇持家，本分做人，在八十余年間，社會(huì)賢達(dá)、文人士子、各業(yè)人才輩出，參與修譜之事并捐資、捐物，捐萬(wàn)元以上者有愛(ài)國(guó)村呂俊華六萬(wàn)元，十里村呂景山貳萬(wàn)余元，暖水河村呂丕河壹萬(wàn)元，前草村呂志明壹萬(wàn)元，捐仟元以上者眾多。周村禮官莊呂丕儉家境貧困，上奉九旬老母，家有病妻，慷慨資助貳佰陸拾元，仇家莊呂承良是低保戶(hù)，生活不能自理，捐款貳佰元，十里村呂海之玄孫女呂振英主動(dòng)捐資壹仟元，以彰顯祖德澤惠。

兄弟一心，其力斷金，人心齊，泰山移，續(xù)修家譜非一人之力，吾六修家譜編委人員不計(jì)報(bào)酬，爭(zhēng)先恐后，出資出力，實(shí)為感動(dòng)，有這樣的宗親可謂吾神壇呂氏幸也，旺也！

雖然此次各村宗親紛紛捐資，但所需資金還是捉襟見(jiàn)肘，始終不能滿(mǎn)足需要。

通過(guò)續(xù)修家譜，明白自身由來(lái)，感知先祖不易，珍惜自己生命，感恩父母兄妹，感恩家人，團(tuán)結(jié)族人。望族人饒有余力，應(yīng)以續(xù)譜為己任，方能善莫大焉。

           神壇呂氏第六次續(xù)修家譜組委會(huì)

                 二十世孫 俊華 沐手敬記

                        二0一八年十月五日

呂氏源流

源流一

出自姜姓，以國(guó)為氏，其始祖為呂侯即呂尚，又稱(chēng)姜子牙。相傳上古部族首領(lǐng)神農(nóng)氏炎帝，因居姜水流域，因以之為姓，稱(chēng)姜姓。后來(lái)姜姓羌人發(fā)展出四支胞族既四岳，呂部族就是其中一支。該部落的首領(lǐng)在夏時(shí)被封為呂侯，建姜姓諸侯國(guó)呂國(guó)（在今河南南陽(yáng)）。春秋時(shí)，呂國(guó)被楚國(guó)所滅，其后子孫以國(guó)為氏，稱(chēng)呂氏，史稱(chēng)呂姓正宗。古時(shí)，在今河南新蔡，又有一呂國(guó)，史稱(chēng)東呂，實(shí)為南陽(yáng)呂國(guó)分出的一支。春秋時(shí)，東呂為宋所滅，其后裔也以國(guó)為氏，稱(chēng)呂氏。

源流二

出自姬姓魏氏。春秋時(shí)晉國(guó)公子重耳外逃，追隨人員中有個(gè)叫魏犨的人，又稱(chēng)魏武子。重耳回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君后，便封魏犨為大夫、魏犨的兒子魏锜在呂、廚兩地有封地，大家就叫他為呂锜。呂锜的子孫就以封地為氏，稱(chēng)呂氏。?

據(jù)《姓源》及《通志·氏族略》所載，春秋時(shí)晉國(guó)有呂氏，系從魏氏分化而來(lái)。山西的呂人故地，被晉國(guó)所并，晉侯將此地作為封邑，賞給姬姓公族大夫魏氏。魏氏后裔雖系晉之公族，姬姓，但因封于呂人的故地，因而仍襲用呂的故號(hào)。晉惠公時(shí)有大臣呂甥?！蹲x史方輿紀(jì)要》卷四十一霍州呂城條：“州西三里，故呂鄉(xiāng)，晉呂甥邑也，今有呂陂，在州西南十里，亦以呂甥名，隋因置呂州。”呂邑后被晉并吞，呂甥后代以邑為氏，形成呂姓。是為山西呂氏。

源流三

出自少數(shù)民族改姓。南北朝時(shí)北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行漢化，原鮮卑族之代北復(fù)姓叱呂氏、叱丘氏改為漢字單姓呂氏。五代后周時(shí)又改代北三字姓俟呂陵氏為漢字單姓呂氏。?

鄭樵《通志·氏族略》載，鮮卑族原有叱呂氏、俟呂陵氏等復(fù)姓。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，將鮮卑族復(fù)姓改為單字漢姓，叱呂氏改為呂姓。后周時(shí)，又將俟呂陵氏，改為呂姓?！锻ㄖ尽な献迓浴分兴斜惹袷?、副呂氏后均改為呂姓。

源流四

源于其他各少數(shù)民族，屬于漢化改姓為呂氏。在今黎族、仫佬族、土族、蒙古族、土家族、朝鮮族等少數(shù)民族中，均有呂氏族人分布，其來(lái)源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓呂氏，世代相傳至今。

源于任姓，屬于任氏分封之國(guó)，據(jù)《左傳》：任姓，謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過(guò)。言此十國(guó)皆任姓也。

任姓，黃帝小兒子之姓，分封在任國(guó)，任氏勢(shì)力擴(kuò)張，建立起來(lái)十個(gè)小國(guó)，畢為其中之一。

西周初期，有謝氏、章氏、薛氏、舒氏、呂氏、祝氏、終氏、泉氏、畢氏、過(guò)氏這十個(gè)姓氏，都是任氏后裔的封國(guó)，是由任氏分支出來(lái)的。又據(jù)《左傳》上有一句話(huà)說(shuō)：“不敢與諸任齒”，其中所謂的“諸任”，指的就是這十個(gè)姓氏，為西周大姓，因此不甘與其爭(zhēng)辯，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)任氏氏族的顯赫。