章丘市官莊鎮(zhèn)臺(tái)頭村張氏家譜序

萬(wàn)物本乎天，人本乎祖，一族之人多至千百萬(wàn)，而無(wú)薄其本一而已矣。由一本之見(jiàn)漸分漸遠(yuǎn)，馴至雎穆難名尊卑莫辨，慶 存問(wèn)不相及不幾于途矣乎。識(shí)者憂之于是明世系辨長(zhǎng)幼，記生卒配氏沿其所生而溯其自出，綱舉目張系牽繩貫由百世之下考百世之上如數(shù)一二。辨黑白悠然動(dòng)其水源木本之。思此譜之所以作也，張氏之居臺(tái)頭有年之久矣。耕 自是抱樸陶真志墓無(wú)碑記，世無(wú)譜欲求也。族人懼焉！全議立譜以此維系本闕疑傳文立旨。求吾宗記始之祖際禮公而下世次無(wú)缺諱氏，有徽其上則不可得而祥矣。因奉繼禮為始祖，而附九貞、九周、九弟于十三世之次于是。一族之眾源析流分包里無(wú)遷度幾合于尊祖，敬宗以祖遷意又立世次三十二宗次詔書(shū)一而涉世，承前于即往，啟來(lái)茲于無(wú)躬，宗緒繁衍必有奕世而稱茂者。予望之。

  夏歷癸卯二月即望二十二世孫學(xué)純敬序

九貞續(xù)八輩 法德守圣，道學(xué)欽承。

學(xué)純續(xù)二十四輩 繁祖華國(guó)，秀讀樸耕。處敦孝義，仕懋忠清。

恪尊先諱，永葆家聲。

（二）宗族文化是中華傳統(tǒng)文化的根源和重要組成部分。宗族具有強(qiáng)大的凝聚力，宗族的繁衍興旺，很大程度上決定著國(guó)家的安定富強(qiáng)。中華民族正是依靠宗族文化的傳承與弘揚(yáng)。創(chuàng)造出無(wú)限的物質(zhì)和精神財(cái)富。

  惟我張氏，系出軒轅，創(chuàng)制弓矢，世掌弓，官拜弓正，得姓張?jiān)?，定居何地?

濟(jì)南章丘，水草豐美，荒無(wú)人煙。兢兢業(yè)業(yè)，開(kāi)墾良田，人丁興旺，子孫繁衍。

章丘市官莊鎮(zhèn)臺(tái)頭村，有張氏族人400余人，在此定居有幾百年。追其始源，有兩種說(shuō)法：一說(shuō)遷自淄博太師村，一說(shuō)來(lái)于章丘普集龍華村。但哪種說(shuō)法為真？此前臺(tái)頭張氏并未深入尋根認(rèn)祖，一探究竟。

 二零一五年農(nóng)歷二月初三，張學(xué)動(dòng)、張學(xué)勇、張欽寶、張承剛祖孫四人，踏上淄博商家鎮(zhèn)太師村尋根之旅，受到太師村張康、張兆棠等人熱情接待。座談交流中，張兆棠等人聽(tīng)老輩講，臺(tái)頭張姓為太師村遷出。雖具體年月已無(wú)法考證，但有一個(gè)故事在太師村張姓家族中代代流傳：多年前，太師村張姓祖塋開(kāi)林，臺(tái)頭張氏曾派人前往，并得族譜一本。另?yè)?jù)說(shuō)，普集龍華村、臨池北國(guó)村張姓皆是太師村遷出，建國(guó)初期，他們都曾到太師村祭祖。遺憾的是，臺(tái)頭的張氏族譜已經(jīng)在一次火災(zāi)中燒毀，無(wú)從考證，而太師村的張氏族譜也已經(jīng)遺失，但幸得祖塋碑文手抄本一份，大致可考證太師村張氏的起源及傳延?！皬?zhí)珟熣?，元朝至正宰相也，諱名稱爵敬大臣之意......”

 上述祖孫四人，還曾赴普集村龍華村、張店傅山、黨家西溝頭等地，多方認(rèn)祖尋根，卻空手而歸，皆無(wú)建樹(shù)。只有太師村之旅收獲頗豐。在臺(tái)頭張姓祖輩的傳聞中，也有張?zhí)珟煘樽嫦鹊恼f(shuō)法。祖宗世代口口相傳之言，雖無(wú)白紙黑字之確鑿，卻是宗族文化得以延續(xù)流傳的寶貴財(cái)富和重要證據(jù)。

 歷史長(zhǎng)河緩緩流淌，臺(tái)頭張氏也繁衍生息，如今已是人丁興旺，人才輩出。延宗續(xù)譜，是為要事。二零一五年四月六日，臺(tái)頭張氏族人張學(xué)動(dòng)、張學(xué)增、張學(xué)杰、張學(xué)旭、張學(xué)勇、張欽良、張欽若、張欽寶、張欽杰、張欽泰、張承化、張承剛匯聚一堂，共商延宗續(xù)譜事宜。

 眾人商定：因始祖八輩已無(wú)從查考，九世至十六世，雖有前人記載，卻殘缺不齊，對(duì)缺失的九、十、十六世。分別取元、同、弘予以補(bǔ)齊。加張九貞續(xù)八輩，張學(xué)純續(xù)二十四輩，張欽喜續(xù)八輩。共四十八輩。

 臺(tái)頭張氏宗族，以修身齊家治國(guó)平天下為己任，為官者清正廉明，為商者誠(chéng)信守法，為農(nóng)者忠厚勤奮。

 以此為序，敬祖先、睦宗族、教后人。

 因時(shí)間倉(cāng)促，資料缺失，難免有所遺漏及字誤，望族人予以諒解！

         張學(xué)動(dòng) 張承永 張承剛

     公元二0一六年乙未末年秋立