在印刷族譜的過(guò)程中，我們常常看到某某堂，在古代，幾乎每個(gè)家族都會(huì)給這個(gè)祠堂起一個(gè)堂號(hào)。堂號(hào)對(duì)內(nèi)可以讓子孫后代銘記家族來(lái)源和祖先事跡，對(duì)外則是其他人對(duì)于這個(gè)家族的指代?！墩f(shuō)文解字》當(dāng)中也提到，堂：殿也。就是說(shuō)，堂和殿說(shuō)的都是正屋。皇帝的正屋，皇宮叫殿，民間的正屋就叫堂。堂實(shí)際上指的是大房子，今天我們還能在農(nóng)村聽(tīng)到堂屋的說(shuō)法。在古代，一大家人都住一起的，一般來(lái)說(shuō)三代以?xún)?nèi)不分家，也就是從爺爺那輩開(kāi)始，三代人是住在一起的，在一個(gè)堂屋之下。有個(gè)成語(yǔ)叫做四世同堂，說(shuō)的就是祖孫四代共同生活在一個(gè)堂屋之下。

　　一、堂號(hào)的由來(lái)
　　1、以望立堂。就是以郡望的名稱(chēng)作為堂號(hào)?？な切姓^(qū)劃，望是名門(mén)望族，郡望指的就是某地的望族。后來(lái)這個(gè)家族因?yàn)榉N種原因搬遷到了不同的地方，但是還是把當(dāng)初的郡作為自己家族的根源，比如清河堂張氏來(lái)自清河郡，隴西堂李氏來(lái)自隴西郡，樂(lè)安堂孫氏來(lái)自樂(lè)安郡。
　　2、以先祖經(jīng)典事跡作為堂號(hào)。楊氏四知堂、趙氏半部堂、王氏三槐堂都是這一類(lèi)。據(jù)說(shuō)在東漢時(shí)期，楊震為官清廉拒絕賄賂，說(shuō)出了“天知地知你知我知，怎么說(shuō)沒(méi)人知道”這種振聾發(fā)聵的話(huà)，后世子孫以此為榮，所以把堂號(hào)定為四知堂。而宋朝宰相趙普，把國(guó)家治理得非常好，原因是“半部論語(yǔ)治天下”，后世子孫便以此為堂號(hào)。北宋王祜“植三槐，自知子必貴”，后來(lái)他的兒子真的成為了宰相，所以“三槐堂”由此得名。
　　3、以傳統(tǒng)倫理規(guī)范作為堂號(hào)。比如張氏百忍堂、鄭氏務(wù)本堂、周氏忠信堂、劉氏重德堂等等，這些都體現(xiàn)了傳統(tǒng)的倫理道德觀念。
　　二、堂號(hào)的意義
　　堂號(hào)是一個(gè)家族源流世系的重要標(biāo)志，能夠幫助我們?cè)賹じ菰吹臅r(shí)候區(qū)分支系派別，提供我們尋根的準(zhǔn)確性。堂號(hào)作為家庭門(mén)戶(hù)的代稱(chēng)，也是家族文化的重要組成部分。而家譜里面的堂號(hào)的記載，正是中國(guó)人特定的尋根意識(shí)和祖先崇拜的體現(xiàn)。從家譜里我們了解自己堂號(hào)的由來(lái)，不會(huì)忘記代代傳承的家族文化。