家譜對于一個(gè)家族的重要性想必大家都是知道的，但是很多人并不是很了解在家譜的使用過程中的修譜過程，今天我們就來簡單的了解下當(dāng)今社會是如何修譜的。
　　過去修譜是宗族中一件非常重要的事情，尤其是在我們蘇南地區(qū)，可以說是修譜之風(fēng)盛行，基本做到家家有宗譜，這也體現(xiàn)蘇南地區(qū)文化底蘊(yùn)的深厚。一般宗族都規(guī)定十年一小修，三十年一大修，為的是不致年湮代遠(yuǎn)，世系混亂，同族人“路若途人”。
　　一、淡化葬地
　　墳?zāi)梗俗孀诨昶菞⒅?。古者修譜與建祠、修墓為尊祖敬宗的三大要事，世表必書葬地及方位，有的還有墓志銘及墓圖，為的是不致代遠(yuǎn)年湮而數(shù)典忘祖。而現(xiàn)在隨著殯葬的改革，土葬變成了火化，入土為安變成了骨灰盒存放安息堂，故現(xiàn)今修譜一般不再書葬地。
　　二、女兒可以傳承
　　古時(shí)修譜，均以本宗男子血統(tǒng)傳承為主線，女兒只有數(shù)量而沒有名字，配偶也只有姓氏沒有名字。-現(xiàn)在人們普遍認(rèn)識到女子在社會中起到越來越重要的作用，男女平等觀念已深入人心，加上國家實(shí)行計(jì)劃生育，優(yōu)生優(yōu)育政策。人們在日常生活中深切感受到生男生女都一樣，已經(jīng)破除了“養(yǎng)兒防老”的陳舊傳統(tǒng)觀念。
　　三、子女隨父姓也可隨母姓
　　古時(shí)所生男女都隨父姓，只是在長大以后或參加革命，或逃避災(zāi)難，本人才改變姓氏?，F(xiàn)在一般人對姓氏不是看得太重，認(rèn)為只是人的一個(gè)符號，所以一些子女出生后不隨父姓而隨母姓。在宗譜中反映出女兒雖然出嫁，但其所生子女有的隨母姓，故有子女隨母姓的女子一樣傳承。
　　四、離異、改嫁、孀贅新情況的出現(xiàn)
　　舊社會是不允許妻子離婚和改嫁的。所謂“從一而終”，“餓死事小，失節(jié)事大”就是受傳統(tǒng)的道德影響。但是舊社會也有丈夫去世后妻子被迫改嫁的情況，只是宗譜從未用“改嫁”兩字來表述，而用“曾娶某氏”來表述，這需要我們?nèi)ダ斫庾谧V中用詞表達(dá)的含義。現(xiàn)在法律規(guī)定婚姻自由，因此離異、改嫁、孀贅現(xiàn)象不足為怪，宗譜中均應(yīng)如實(shí)表述，但要注意用詞需要準(zhǔn)確，如不要把“改嫁”寫成“轉(zhuǎn)適”，還要注意事實(shí)清楚，不要寫成一夫多妻或一女多夫。
　　五、啟用公元紀(jì)年
　　過去修譜，紀(jì)年都以年號加干支，或民國年份加干支。中華人民共和國成立之后，人們都習(xí)慣用公元紀(jì)年，因?yàn)閺膩聿徽f今年是中華人民共和國多少年，也就是說紀(jì)年法則已經(jīng)改變。
　　六、公歷農(nóng)歷并用
　　舊譜月日的書寫均為農(nóng)歷，這是中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣。農(nóng)村居民年齡較大的一般出生年月都記農(nóng)歷而不計(jì)公歷，包括戶口簿和身份證上出生年月日也是農(nóng)歷，但在外地工作的涉及退休時(shí)間一般都把出生年月日轉(zhuǎn)換成公歷，近幾十年出生的人在報(bào)戶口時(shí)，以醫(yī)院出生證申報(bào)戶口，也都以公歷為準(zhǔn)。在調(diào)查生卒年月時(shí)，填表的日期就有公歷和農(nóng)歷兩種。在修譜時(shí)書寫生卒月日是以公歷還是農(nóng)歷，一種辦法是依照舊譜全部寫農(nóng)歷，還有一種辦法是解放前仍寫農(nóng)歷，解放后全寫公歷，這就要查萬年歷進(jìn)行公歷和農(nóng)歷的置換，工作量相對比較大。
　　七、少數(shù)族人難以續(xù)譜
　　過去續(xù)修宗譜，族人都把它看成一件神圣的事情，無不踴躍響應(yīng)，擁護(hù)。且族人都聚居一地，即使外出當(dāng)官，年老也要葉落歸根，回到本土，所以材料容易收集，族人很少遺漏。現(xiàn)在通訊發(fā)達(dá)，電話網(wǎng)絡(luò)迅捷，年長族人尊祖敬宗意識強(qiáng)烈，一些有識之士慷慨解囊支持，使盛世修譜提供了許多有利條件。
　　通過以上的介紹中大家應(yīng)該對當(dāng)今修改家譜的過程中需要主要的東西都了解了吧，后期大家如果想了解更多的關(guān)于家譜族譜制作的知識可以繼續(xù)關(guān)注我們。